Αποχαιρετώντας το καλοκαίρι κάπου στον βόρειο Ευβοϊκό γινόταν σχετική συζήτηση επί του θέματος: Δύο ευτραφείς κυρίες _ “όνομα και πράμα συγγνώμη για το slang” μου ψιθύρισε στο αυτί η φίλη (συνομήλικη και δεινή κολυμβήτρια) Χλόη, υποστήριζαν πως η μη εμφάνισή τους είναι …θέμα μαγνητικών κυμάτων, κάποιοι άλλοι ότι απλά δεν τις βλέπουμε γιατί είναι σε μεγάλα βάθη κι ένας πως έχει σχέση με τον πόλεμο ΗΠΑ Ισραήλ εναντίον του Ιράν!!.

Γράφει ο \\ Αστέρης Αλαμπής _Μίδας

Οι ανθρώπινες δραστηριότητες φταίνε για τα κοπάδια μεδουσών στις παραλίες

Επιλεγμένο

Επιλεκτικότητες

Ενα πολυτελές κότερο φορτωμένο με μεγάλα ονόματα του διεθνούς jet set ναυάγησε ανοιχτά της Σικελίας. Εκτοτε, τα ΜΜΕ φροντίζουν να μας ενημερώνουν αναλυτικά για κάθε…

Μέδουσες

Να θυμίσουμε πως ως Μέδουσα στην ελληνική μυθολογία αναφέρεται μία από τις τρεις αδελφές Γοργόνες, που ήταν η μόνη θνητή (την είπαν και “Γοργώ”, που σημαίνει άγρια ματιά) __περισσότερα στο τέλος της ανάρτησης. Ο λόγος εδώ για τη μεσογειακή μέδουσα Fried Egg Jellyfish (τηγανητό αυγό) __επιστημονικά “Cotylorhiza tuberculata”. Καφε-πολύχρωμες, διαμέτρου 10-40εκ αποτελούν μεγάλη ομάδα οργανισμών του ζωοπλαγκτού που υπάρχουν σε όλες τις θάλασσες και ζουν σε όλα τα βάθη. Είναι ασπόνδυλα (κνιδόζωα) της τάξης σκυφόζωα με ακτινική συμμετρία και “ομπρέλα” επίπεδη, εκτός από το κέντρο, όπου προεξέχει ένας σχηματισμός που θυμίζει καφέ αυγό. Οι βραχίονες είναι μικροί σε μήκος και οι πολύποδες έχουν μήκος ~5-10 mm. Το κάθε πλοκάμι καλύπτεται με κύτταρα, που υπάρχουν και στο στόμα τους και καλούνται κνιδοκύτταρα (γιατί μπορεί να προκαλέσουν φαγούρα).

Οι πιο πολλές μέδουσες χρησιμοποιούν τα κύτταρα αυτά για εξασφάλιση τροφής και για άμυνα. Άλλες δεν έχουν καθόλου πλοκάμια. Έχουν πολλά μικρά μάτια στο κωδωνοειδές σώμα τους, που τις επιτρέπει να έχουν όραση 360^ο. Αν και στερούνται βασικών αισθητηρίων οργάνων και δεν έχουν εγκέφαλο, το νευρικό τους σύστημα τους επιτρέπει να αντιλαμβάνονται ερεθίσματα, όπως το φως και η οσμή, και να αντιδρούν γρήγορα σε αυτά. Κολυμπούν πολύ αργά, καθώς δεν έχουν υδροδυναμικό σώμα και παρασύρονται από τα ρεύματα (παράδειγμα Ευβοϊκού)

Κινούνται με έναν ιδιαίτερο τρόπο ώστε να δημιουργούν ρεύματα, αναγκάζοντας τη λεία τους να φτάσει στα πλοκάμια τους με ρυθμική κίνηση (άνοιγμα και κλείσιμο του σώματός τους που μοιάζει με καμπάνα). Είναι τελείως ακίνδυνες _σε αντίθεση με τις τσούχτρες και μάλιστα (συμπληρώνει η Χλόη) λειτουργούν ως φίλτρο και διατηρούν την τροφική αλυσίδα στο βυθό, καθαρίζουν το πλαγκτόν και προσφέρουν προστασία στον γόνο των ψαριών, καθαρίζουν τις θάλασσες από μεγάλες ποσότητες πλαγκτόν κλπ.

Οι μέδουσες αποτελούν μια μεγάλη ομάδα οργανισμών του ζωοπλαγκτού που υπάρχουν σε όλες τις θάλασσες και ζουν σε όλα τα βάθη. Διαθέτουν σημαντική ενεργητική κίνηση, αλλά η εξάπλωσή τους εξαρτάται από τα θαλάσσια ρεύματα. Αυτό εξηγεί σε έναν βαθμό τις διαφορές στην παρουσία των πληθυσμών τους από θάλασσα σε θάλασσα. Η Cotylorhiza tuberculata είναι ένα είδος μέδουσας του φύλου Cnidaria, επίσης γνωστή ως μεσογειακή μέδουσα, μεσογειακή ζελέ ή μέδουσα τηγανητού αυγού. Βρίσκεται συνήθως στη Μεσόγειο, το Αιγαίο και την Αδριατική. Μπορεί να φτάσει τα 40 cm  σε διάμετρο, αλλά συνήθως έχει πλάτος μικρότερο από 17-20cm. Το τσίμπημα της έχει ασήμαντη ή καθόλου επίδραση στους ανθρώπους, ωστόσο, μπορεί να προκαλέσει αλλεργίες σε πιο ευαίσθητα άτομα (κνησμό στην περιοχή του τσιμπήματος). Ο λείος, υπερυψωμένος κεντρικός θόλος της περιβάλλεται από έναν δακτύλιο που μοιάζει με υδρορροή. Κάθε στοματικός βραχίονας διακλαδίζεται κοντά στη βάση του ς αρκετές φορές. Εκτός από ορισμένες μεγαλύτερες απολήξεις, υπάρχουν πολλές κοντές, σε σχήμα ρόπαλου που φέρουν δισκοειδή άκρα.

Η Cotylorhiza tuberculata είναι η πιο κοινή μέδουσα ολόκληρης της τάξης της στη Μεσόγειο Θάλασσα. Βιώνουν έναν ετήσιο κύκλο ζωής που χαρακτηρίζεται από καλοκαιρινές ανθίσεις πληθυσμού, η οποία είναι πιθανώς ένα προσαρμοστικό αποτέλεσμα των ισχυρών εποχιακών αλλαγών στο μεσογειακό τους περιβάλλον. Οι φάσεις ανάπτυξής τους είναι αρκετά παρόμοιες με αυτές των άλλων ομολόγων τους. Τα τέσσερα κύρια στάδια ανάπτυξης περιλαμβάνουν τις προνύμφες που κολυμπούν, γνωστές ως planulae, τους νεότερους, άμισχους πολύποδες που ονομάζονται scyphistomae, τα μη ανεπτυγμένα νεαρά ενήλικα ενδιάμεσα γνωστά ως ephyrae και τις ενήλικες μορφές, που ονομάζονται μέδουσες_medusas. Σε ένα δεδομένο έτος, τα planulae υπάρχουν από τον Αύγουστο έως τον Νοέμβριο, τα scyphistomae πολυετώς, οι ephyrae μπορούν να παρατηρηθούν από τον Μάιο έως τον Αύγουστο και οι medusa είναι εμφανείς από τον Ιούλιο έως τον Νοέμβριο.

Τα planulae χρησιμοποιούν τα μικρά τους κροσσωτά φτερά για να κινηθούν στο νερό, τελικά κατακάθονται σε ένα σκληρό ίζημα στο οποίο αναπτύσσονται στη μορφή πολυπόδων τους. Τα scyphistomae αποκτούν τα φωτοσυνθετικά τους συμβιωτικά φύκια κατά τη διάρκεια της προκαταρκτικής φάσης ανάπτυξής τους, αν και ο μηχανισμός για αυτό είναι ακόμη ασαφής. Αυτοί οι μικροοργανισμοί ζουν κυρίως στη μεσογλοία και το εσωτερικό τοίχωμα του γαστροαγγειακού συστήματος του κνιδόζωου, ενισχύοντας την παραγωγή οξυγόνου, και παραμένουν με τις μέδουσες για το υπόλοιπο της ζωής τους. Οι πολύποδες υφίστανται επίσης ασεξουαλική αναπαραγωγή για να δημιουργήσουν περισσότερους πολύποδες. Μέρη κάθε πολύποδα τελικά μεταμορφώνονται σε εφύρες, οι οποίες κυμαίνονται μεταξύ 1,7 και 4,2 mm σε διάμετρο. Οι νεαρές μέδουσες χρειάζονται 8-10 εβδομάδες για να φτάσουν σε μια αρχική διάμετρο 3 cm και στη συνέχεια θα αυξάνονται κατά περίπου 3-4 cm την εβδομάδα μέχρι να φτάσουν στο τελικό μέγεθος ενηλίκου. Σταδιακά, οι μέδουσες αναπτύσσονται με τελική διάμετρο ~35cm. Η σεξουαλική αναπαραγωγή μεταξύ ενήλικων μέδουσας συμβαίνει συνήθως μεταξύ Αυγούστου και Οκτωβρίου. Τα θηλυκά C. tuberculata γονιμοποιούνται εσωτερικά με σπέρμα από τα εξαρτήματα του στοματικού βραχίονα των αρσενικών ομολόγων τους και μετά από μια περίοδο κύησης, τελικά απελευθερώνουν μεγάλο αριθμό πλατόνων στο νερό. Με την ηλικία, τα ενήλικα C. tuberculata καταστρέφονται ολοένα και περισσότερο, κυρίως στον κεντρικό θόλο της άνω περιοχής ομπρέλας τους. Ενώ η κύρια αιτία βλάβης της μέδουσας είναι η τριβή που προκαλείται από τα κύματα και τον άνεμο, οι επόμενοι πιο σημαντικοί τρόποι τραυματισμού είναι οι ανθρωπογενείς. Τα μηχανοκίνητα σκάφη και τα δίχτυα ψαρέματος είναι σημαντικές αιτίες για αυτά τα κνιδόζωα. Αυτή η βλάβη είναι μια ήπια οπισθοδρόμηση για τις μέδουσες που δεν έχουν ακόμη ολοκληρώσει την ανάπτυξή τους και όταν είναι σε θέση να αναγεννήσουν την τραυματισμένη ανατομία, συχνά αναπτύσσεται ξανά ασύμμετρα. Οι μεγαλύτερες σε ηλικία μέδουσες _τηγανητό αυγό διακρίνονται από τη φυσική τους φθορά. Η μεσογλοία τους είναι συχνά ευαίσθητη με μια ορατά σπασμένη ομπρέλα και ο χρωματισμός τους εξασθενεί σημαντικά.

Σχέσεις με μικροοργανισμούς_Συμβίωση

Τα ενδοσυμβιωτικά, φωτοσυνθετικά φύκια που φιλοξενεί η C. tuberculata στο σώμα του είναι πρωταρχικής σημασίας για την ευημερία της. Αυτοί οι αμοιβαίοι μικροοργανισμοί είναι επίσης γνωστοί ως ζωοξανθέλλες, που προέρχονται από το φύλο των δινομαστιγομένων και συνήθως εμπλέκονται σε συμβιωτικές σχέσεις με πολλά είδη μεδουσών. Ενώ οι κνιδόζωοι ξενιστές παρέχουν καταφύγιο σε αυτά τα συμβιωτικά, τα δινομαστιγοειδή σε αντάλλαγμα χρησιμοποιούν τις φωτοσυνθετικές τους ικανότητες για να παρέχουν στο C. tuberculata ενέργεια για χρήση και αποθήκευση. Τα λιπαρά οξέα, για παράδειγμα, είναι τα κύρια μακρομόρια για την αποθήκευση ενέργειας στα κνιδόζωα και λαμβάνονται κυρίως από τα συμβιωτικά τους που δεσμεύουν άνθρακα. Αυτή η αμοιβαία σχέση είναι τόσο κρίσιμη για την ανάπτυξη και την επιβίωση των μεσογειακών μεδουσών που το προκαταρκτικό βήμα του πρόωρου σχηματισμού της μέδουσας δεν θα ξεκινήσει χωρίς την παρουσία ζωοξανθελλών.

Διατροφή

Το C. tuberculata καταναλώνει κυρίως μικροσκοπικούς υδρόβιους οργανισμούς, συχνά ένα μείγμα φυτοπλαγκτού και ζωοπλαγκτού. Δεν επιδεικνύουν πολύ υψηλή διατροφική ποικιλομορφία σε ταξινομικό επίπεδο. Έχει καταγραφεί ότι μεταξύ 69% και 82% της διατροφής τους αποτελείται από οργανισμούς που σχετίζονται με το γένος Spiroplasma. Αυτοί οι προκαρυώτες έχουν επίσης βρεθεί στις δίαιτες αρκετών άλλων ειδών μεδουσών. Η διατροφή τους πιθανότατα αποτελείται μόνο από τρία έως τέσσερα κύρια είδη μικροπλαγκτόν. Η μέδουσα προσλαμβάνει αυτούς τους μικροσκοπικούς οργανισμούς μέσω των στοματικών της βραχιόνων, προς το στομάχι της. Η διασύνδεση του μεσογειακού ζελέ και των γύρω νερών επιτρέπει την εύκολη ροή πλαγκτόν στην γαστρική της κοιλότητα.

Επιπτώσεις στον άνθρωπο

Ένα από τα κύρια προβλήματα που δημιουργούνται από την ετήσια άνθηση του C. tuberculata είναι η παρεμβολή στις ανθρώπινες ψυχαγωγικές και οικονομικές δραστηριότητες. Οι συνήθεις δραστηριότητες του τουρισμού που σχετίζονται με το νερό, εκτός από τις πιο εμπορικές δραστηριότητες όπως η αλιεία, συχνά διαταράσσονται λόγω του μεγάλου αριθμού μεδουσών στα νερά. Αυτό συχνά έχει ως αποτέλεσμα την απομάκρυνση χιλιάδων από τα νερά από τους παράκτιους υπαλλήλους τα καλοκαίρια με αλιευτικά σκάφη ή μεγάλα δίχτυα.
Μια άλλη πιθανότητα που εγείρεται από την επικράτηση των μεδουσών, ωστόσο, είναι η χρησιμότητά τους για την ανθρωπότητα. Τα C. tuberculata έχουν μελετηθεί λόγω της συγκεκριμένης κυτταροτοξικότητάς τους σε σχέση με ορισμένα κύτταρα καρκίνου του μαστού. Δεδομένου ότι ένας κύριος στόχος στην έρευνα για τον καρκίνο είναι η δημιουργία θεραπειών που σκοτώνουν επιλεκτικά τα κακοήθη κύτταρα αφήνοντας άθικτα τα υγιή, το Cotylhoriza tuberculata μπορεί να γίνει ένας οργανισμός-μοντέλο για τη θεραπεία αυτών των ανθρώπινων παθήσεων.

Μέδουσα

Πηγή __περισσότερα εδώ
Η Μέδουσα στην ελληνική μυθολογία σύμφωνα με τον Ησίοδο, ήταν κόρη του Φόρκυ ή Φορκέα και της Κητούς, αδελφή των Γοργόνων Σθενώ και Ευρυάλη, και των Γραιών Δεινώ, Ενυώ και Πεφρηδώ, ήταν στην αρχή Κενταύρισσα. Η λέξη Μέδουσα σημαίνει “κυρίαρχη θηλυκή φρόνηση”. Στα Σανσκριτικά η ίδια λέξη αποδίδεται ως Μεντχά, στα Ελληνικά Μήτις, και στα Αιγυπτιακά Μετ ή Μάατ. Τούτη η θεότητα ήρθε στην Ελλάδα πιθανώς από τη Λιβύη, όπου λατρευόταν από τις Αμαζόνες ως Θεά-Ερπετό. Ως Μέδουσα (Μήτις) ήταν η καταστροφική όψη της μεγάλης τριπλής Θεάς που επίσης αποκαλείται, Νιθ, Ανάθ, Αθήνη ή Αθήνα στη Β. Αφρική και Αθάνα περίπου το 1400. π.Χ. στη μινωική Κρήτη. Τι είναι αυτό το όνομα και τι αντιπροσωπεύει, όταν μέσα από τα βάθη των αιώνων φέρνει ανατριχίλα και ταραχή; Εκείνο το φοβερό κεφάλι όπου ωσάν μαλλιά τα φίδια σφύριζαν και τα μάτια πέτρωναν οτιδήποτε κοίταζαν; Ποια είναι αυτή η τόσο αρχέγονη δύναμη, που η ίδια η θεά Αθηνά φέρει ως τρόπαιο στο θώρακά της και πάνω στην ασπίδα της; Ποια είναι αυτή που μέσα της έχει ως καρπό τον θεϊκό Πήγασο και τον γίγαντα Χρυσάορα με το χρυσό σπαθί; Όσον αφορά στον Ζαν Ρισπέν, η Αθηνά και η Γοργώ φιλονίκησαν για το βραβείο της ομορφιάς.
Κατά την Ann Shearer πιθανώς η Μέδουσα, πανέμορφη, πριγκίπισσα με υπέροχους ξανθούς βοστρύχους, κυνηγημένη από τον Ποσειδώνα, “ενέδωσε” στις ορέξεις του μέσα στο ναό της Αθηνάς. Η Αθηνά τότε μεταμόρφωσε τη Μέδουσα σε τέρας με φίδια αντί για μαλλιά, δόντια όμοια με χαβλιόδοντες αγριόχοιρου, μάτια που απολίθωναν, χέρια χάλκινα και χρυσά φτερά. Δεν αρκείται όμως η Αθηνά στην παραμόρφωση της. Θέλει και το κεφάλι της. Και μόλις ο Περσέας (γιος του Δία και της Δανάης), υπερηφανεύεται ότι θα φέρει στον Πολυδέκτη το κεφάλι της Γοργούς, η θεά Αθηνά τρέχει να τον βοηθήσει. Του δίνει καλογυαλισμένη ασπίδα για να τη χρησιμοποιήσει σαν καθρέφτη και έτσι να αποκόψει το τρομερό κεφάλι δίχως να το κοιτάζει. Επίσης, του δίνει φτερωτά σανδάλια και μαγικό σακούλι για να μεταφέρει τη δύναμη του ίδιου του κεφαλιού. Έχοντας συνεννοηθεί με τον Άδη και την Ερμή, λέει στον Περσέα, ποιους θα συναντήσει για να του δώσουν την περικεφαλαία που θα τον κάνει αόρατο και από πού θα πάρει το δρεπάνι για τον αποκεφαλισμό. Έτσι και έπραξε ο Περσέας και κατάφερε τον άθλο, ωστόσο τίποτε δε θα είχε κατορθώσει χωρίς τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς. Μα και τη φοβερή δύναμη της Μέδουσας που παρέλυε τα πάντα, η Αθηνά της την έδωσε. Αυτή τη δύναμη φαίνεται πως επιθυμεί να ανακτήσει η θεά μέσω του άθλου του Περσέα.

Αν κοιτάξουμε την καταγωγή της Μέδουσας, η δύναμή της έχει πανάρχαια ρίζα. Εγγονή της Γαίας και του Πόντου. Αυτό το ζεύγος γέννησε τον Φόρκυ (ο γέροντας σοφός της θάλασσας) και την Κητώ (το τέρας). Ο Φόρκυς και η Κητώ γέννησαν τρεις Γοργόνες. Τα ονόματά τους είναι ενδεικτικά δύναμης: “Σθενώ”-δύναμη, “Ευρυάλη”-των αλμάτων, “Μέδουσα”-Δέσποινα, Βασίλισσα, Κυβερνήτης και Πονηρή. Ωστόσο, η Αθηνά επιθυμεί να συνδεθεί με τούτη τη φοβερή δύναμη. Κι εδώ αξίζει να προσέξουμε μερικά από τα πολυπληθή επίθετα της θεάς: Σθένια (ισχυρή, δυνατή), Γοργώπις (έχει άγρια μάτια), Μαχανίτις, (εκείνη που μηχανεύεται διάφορα), Δολομίτις (δόλια, πανούργα) και ένα σωρό άλλα συναφούς νοήματος.
Στο βιβλίο της “Αθηνά”, η Ann Shearer γράφει: “…Αρκεί να ξανακοιτάξουμε το μικρό σάλι στο λαιμό της Βαρβάκειου Αθηνάς, αντίγραφο του μεγάλου αγάλματος της Αθηνάς ως προστάτιδας της πολιτειακής τάξης, για να διαπιστώσουμε ότι αμέσως το κεφάλι της Μέδουσας μας φέρνει σε δύσκολη θέση. Παρόλα αυτά, μερικοί λένε ότι η ίδια η μεγάλη αιγίδα της θεάς είναι φτιαγμένη από το δέρμα της Μέδουσας. Δλδ, αντί να επιθυμεί απλώς ένα σύμβολο εκείνης της αρχαίας δύναμης, η Αθηνά θέλει να τυλιχθεί ολόκληρη μέσα της, να την αφομοιώσει (Παυσανίαςα, ΙΙ). Φαίνεται ότι εκείνο που θέλει πάνω από όλα είναι να διατηρήσουμε αυτή τη διττή εικόνα, ώστε βλέποντας τη μια πλευρά της δύναμης, να βλέπουμε επίσης και την άλλη… “. Η Αθηνά ανακτώντας το κεφάλι της Μέδουσας, με την επανένωση των πλευρών της αρχαίας δύναμης που είχαν διαχωριστεί σε θετικό και αρνητικό πόλο, μας θυμίζει πάντα ποιος είναι ο σοφότερος τρόπος. Από μια πρώτη ματιά δεν υπάρχει μεγαλύτερη αντίθεση από αυτή της Αθηνάς με τη Μέδουσα. Η θεά εμπνέει τους ήρωές της. Η ενεργητική της δύναμη είναι ακριβώς το αντίθετο της παραλυτικής απραξίας της Μέδουσας. Η Αθηνά φέρνει τη συνείδηση. Η φυσική κατάσταση της Μέδουσας, αν δεν την ξυπνήσουν τα φίδια της, είναι βαθιά ασυνειδησία. Στο διαχωρισμό ανάμεσα στην Αθηνά και τη Μέδουσα, έχουμε μια περιγραφή και προειδοποίηση για το τι συμβαίνει όταν αποξενωθούν η διάνοια και η ύλη, ο νους και ο υλικός κόσμος. Οφείλεται ιδιαίτερα στο δαιμόνιο της Αθηνάς, η διατήρηση των δύο σε αρμονική συνύπαρξη. Δικό της δώρο είναι το ότι βλέπουμε και κατανοούμε τη θέση των πραγμάτων. Μόλις χαθεί αυτή η σχέση, έχουμε μόνο αδρανή ύλη και διάνοια που έχει χάσει το στόχο της. Έτσι, ο υλικός κόσμος γίνεται εχθρός της υψηλής διανόησης. Την ανακόπτει, περιορίζει τις φιλοδοξίες της, όπως ακριβώς η αδρανής και παράλυτη Μέδουσα περιόριζε τη λαμπρή πτήση του φτερωτού Πήγασου. Όταν τελικά πεθαίνει η Μέδουσα, κατορθώνει να ξεφύγει το πνευματικό ένστικτο. Χρειαστήκαμε αρκετό καιρό για να καταλάβουμε πως οι τεχνολογίες που καθοδηγεί ο νους, καθώς είναι ασύνδετες με την πραγματικότητα της ύλης που επεξεργάζονται, έχουν δημιουργήσει μια κατάσταση που μερικές φορές μοιάζει να μας απειλεί με πλήρη καταστροφή.
Κι όμως η Μέδουσα, μόλις περιέλθει στην αρματωσιά της θεάς Αθηνάς, φέρνει τα δικά της δώρα: Μέσα στο σακούλι, εκτός από το κεφάλι της Μέδουσας, υπάρχουν δύο φιάλες με το αίμα της Γοργούς από τις φλέβες του δεξιού μα και του αριστερού χεριού, αίμα που δίνει ζωή και θάνατο. Αυτό το αίμα χρησιμοποιεί και ο Ασκληπιός. Αρκετοί λένε πως το σακούλι περιείχε και το αλφάβητο. Το φοβερό πρόσωπο στραμμένο προς τον εξωτερικό κόσμο προστατεύει ό,τι βρίσκεται στον εσωτερικό. Οι νοικοκύρηδες προστάτευαν την περιουσία τους τοποθετώντας ένα γοργόνειο στον εξωτερικό τοίχο των σπιτιών τους. Οι κεραμείς το τοποθετούσαν πάνω στο άνοιγμα του καμινιού, για να αποτρέψουν επίδοξους κλέφτες. Ο Αγαμέμνων τη φέρει στο κέντρο της ασπίδας του, όπως και πολλοί άλλοι πολεμιστές. Για όσους την τιμούν, η Μέδουσα προσφέρει την προστασία της.
Ίσως η δύναμή της να προστάτευε και την ίδια την Αθηνά, διατηρώντας απαραβίαστο από τη νέα ηρωική συνείδηση το ουσιαστικό στοιχείο στη φύση της ίδιας της θεάς. Αξίζει να μελετήσει κανείς την άποψη των Ορφικών που αποκαλούσαν τη σελήνη “κεφάλι της Γοργούς”. Και για τη θεά Αθηνά έλεγαν ότι “τα πάντα θα τελείωναν για εκείνη αν έχανε τα χέρια της». Πλούσιο υλικό για μελέτη υπάρχει στην κάθοδο της Περσεφόνης στον Κάτω Κόσμο και στην κάθοδο της Ινάνα της σουμεριακής μυθολογίας, στο βασίλειο της Ερεσκιγκάλ. Σε μια εικονογράφηση του 15^ου αιώνα η κουκουβάγια της παρακολουθεί, καθώς η θεά κρατά στο ένα χέρι τον ήλιο του συνειδητού και στο άλλο το δόρυ και την ασπίδα με το Γοργόνειο. Το τρομερό κεφάλι είναι αναπόσπαστο μέρος της διαδικασίας. Διότι, όπως γνωρίζουν οι αλχημιστές, δεν υπάρχει γένεση χωρίς φθορά, δεν υπάρχει κόκκινος χρυσός χωρίς πρώτα τη μαύρη απολίθωση, την οποία συμβολίζει το κεφάλι της Μέδουσας.

Πριν από τον Ησίοδο κανείς δεν είχε συνδέσει τη Μέδουσα με τον Περσέα και δεν υπήρχε πουθενά το στοιχείο του αποκεφαλισμού της. Για παράδειγμα, ενώ η Οδύσσεια και η Ιλιάδα αναφέρουν τόσο τη Μέδουσα όσο και τον Περσέα, πουθενά δεν τους συνδέουν. Η Μέδουσα και ειδικά το κεφάλι της, που ονομάζονταν γοργόνειο, χρησιμοποιούνταν από πολύ παλιά ως προστασία και αποτρεπτικό σύμβολο και γι’ αυτό χρησιμοποιούνταν ως ακροκέραμο σε ναούς και σπίτια αλλά και ως διακόσμηση σε πανοπλίες, όπλα, ασπίδες, άρματα και διάφορα αντικείμενα. Σύμφωνα με τον Ησίοδο …Γοργούς θ᾽, αἳ ναίουσι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο ἐσχατιῇ πρὸς νυκτός, ἵν᾽ Ἑσπερίδες λιγύφωνοι, Σθεννώ τ᾽ Εὐρυάλη τε Μέδουσά τε λυγρὰ παθοῦσα· ἡ μὲν ἔην θνητή, αἱ δ᾽ ἀθάνατοι καὶ ἀγήρῳ, αἱ δύο· τῇ δὲ μιῇ παρελέξατο Κυανοχαίτης ἐν μαλακῷ λειμῶνι καὶ ἄνθεσιν εἰαρινοῖσι, τῆς ὅτε δὴ Περσεὺς κεφαλὴν ἀπεδειροτόμησεν, ἐξέθορε Χρυσάωρ τε μέγας καὶ Πήγασος ἵππος.
Και τις Γοργόνες γέννησε που κατοικούν στην άκρη του ξακουστού Ωκεανού,στις εσχατιές, κοντά στη νύχτα, όπου και οι Εσπερίδες μένουν οι γλυκύφωνες, τη Σθεννώ, την Ευρυάλη και τη Μέδουσα που έπαθε συμφορά ολέθρια. Γιατί αυτή ήταν θνητή, ενώ οι άλλες δυο αγέραστες κι αθάνατες. Μ᾽ αυτήν κοιμήθηκε ο Μαυρομάλλης σε μαλακό λιβάδι και μες στα άνθη τα εαρινά. 280Κι όταν της έκοψε απ᾽ το λαιμό την κεφαλή ο Περσέας,ξεπήδησε ο μέγας Χρυσάωρ κι ο Πήγασος το άλογο.

Σύμφωνα με τον Όμηρο
Στον Όμηρο το έπος αποφεύγει όσο μπορεί οτι αντιβαίνει στους νόμους της φύσης, για αυτό και δεν αναφέρεται ότι το κεφάλι της μέδουσας πέτρωνε όποιον τον κοίταζε, αλλά ότι προκαλούσε τρόμο και φυγή όταν το αντίκριζαν οι θνητοί (Ιλιάδας Ε, Ρ.).τῇ δ᾽ ἐπὶ μὲν Γοργὼ βλοσυρῶπις ἐστεφάνωτο δεινὸν δερκομένη, περὶ δὲ Δεῖμός τε Φόβος τε. τῆς δ᾽ ἐξ ἀργύρεος τελαμὼν ἦν· αὐτὰρ ἐπ᾽ αὐτοῦ κυάνεος ἐλέλικτο δράκων, κεφαλαὶ δέ οἱ ἦσαν τρεῖς ἀμφιστρεφέες, ἑνὸς αὐχένος ἐκπεφυυῖαι. κρατὶ δ᾽ ἐπ᾽ ἀμφίφαλον κυνέην θέτο τετραφάληρον ἵππουριν· δεινὸν δὲ λόφος καθύπερθεν ἔνευεν. εἵλετο δ᾽ ἄλκιμα δοῦρε δύω, κεκορυθμένα χαλκῷ, ὀξέα· τῆλε δὲ χαλκὸς ἀπ᾽ αὐτόφιν οὐρανὸν εἴσω λάμπ᾽· ἐπὶ δ᾽ ἐγδούπησαν Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη, τιμῶσαι βασιλῆα πολυχρύσοιο Μυκήνης.
Στον γύρον ήταν η Γοργώ με τ᾽ άγριο κοίταγμά της τρομακτικόν και ολόγυρα με την Φυγήν ο Φόβος. Τον τελαμώνα είχε αργυρόν· και δράκοντας επάνω εστρέφετο από χάλυβα, και τρεις από τον μόνον λαιμόν φυτρώνουν κεφαλές αντίστροφα γυρμένες. Με κράνος τετραφάληρον την κεφαλήν του σκέπει και με την χήτην σείετο φρικτός επάν᾽ ο λόφος. Επήρε δύο κοφτερά κοντάρια χαλκοφόρα κι η λάμψις απ᾽ τες άκρες των κτυπούσε στον αιθέρα. Τότ᾽ εβροντήσαν η Αθηνά κι η Ήρα να τιμήσουν των πολυχρύσων Μυκηνών τον μέγαν βασιλέα.